イエス・キリストのプラスチック十字および十字架像モデル「JP1」サイズ13×15cmの葬儀の装飾

主要な情報:

製品名:葬儀の付属品

モデル:JP1

ブランド:B&R

適用:葬儀の装飾

起源:中国

製造業者:Sumerインターナショナル（北京）の取引Co.、株式会社

プロダクト細部:

サイズ:13*15 cm

材料:プラスチック（PPかABS）

色:金、銀製か青銅色（任意）

壷で堅く付けられるのための曲げられた裏側

MOQ:2000 PC

主な特長:

10年にわたる葬儀の分野で専門的に従事させていて;

受諾可能なカスタマイズされたプロダクト;

良質および競争価格;

より多くの情報:

ABSについて

十字架像はクリスチャンの多くのグループのための主な記号、および芸術のはりつけの共通の形態の1つである。それはローマ カトリック教会のラテン系の儀式で特に重要ですが、また正統の、東洋の正統、アッシリアの、および東のカトリック教会で、また多くのルター派および英国国教会使用される。記号はイエス・キリスト（体）の図なしで十字を使用するために好む他のプロテスタント派の教会でより少なく共通である。十字架像はイエス・キリストの犠牲を強調する—クリスチャンが人類の買戻しをもたらされて信じるはりつけによる彼の死。ほとんどの十字架像は、Tauコプトの十字のような他のどの形もよりもむしろ、ラテン系の十字のイエス・キリストを描写する。
十字架像は裸の十字は除外して（十字に」固定されるラテン系のcruciのfixusの意味から「（1つ））十字のイエス・キリストのイメージ、である。イエス・キリストの表示は体と英語で十字の彼自身言われる（「ボディのために」ラテン系の）。

西部の十字架像は通常三次元体を備えているが、東の正統派的信仰のイエス・キリストでボディは十字で、または低い救助で普通塗られる。厳密に言えば、十字架像であるために、十字は三次元でなければならないがこの区別は常に観察されない。景色の背景および他の図を含むイエス・キリストのはりつけの全体の絵画は十字架像ではない。

教会の中央軸線を渡って高い大きい十字架像は古い英国の言葉のルードによって知られている。遅い中世によってこれらは西部教会のほぼ普遍的な特徴でしたが、今非常にまれである。現代ローマ カトリック教会に頻繁に壁の祭壇の上の十字架像がある;固まりの祭典のために、カトリック教会のローマの儀式は、「祭壇にまたはの近くに制するように」キリストの図が付いている十字があることあるように要求する。

使用法
sacramentalとして見られる十字架像の前の祈りは頻繁にクリスチャン、教会で、そしてまた個人的に崇拝している特にそれらのための献身の一部分である。人は、立つために坐るかもしれない、または十字架像、時々熟視のそれを見て、またはただ曲がった頭部か目とのそれの前にひざまずくことは閉まった。一般に壁で掛かった中世の小さい十字架像の間に、これらが一般人のためにできるには十分に安くなったと同時に修道士、そして社会の上から広がる俗人の家に先行しているすべての聖職者の最初に個人的な細胞か居住区で正常になった。19世紀までにどこかの十字架像を表示することは家の一般的な受付でカトリック教の家の典型的になった。

ローマ カトリック教の（東および西部）、ギリシャ正教の、東洋の正統、アングリア人およびルター派のクリスチャンは公共の礼拝で十字架像を一般使用。彼らは十字架像の使用が経典のセントポールによって声明に応じて制したがことを、「あることを信じるキリストが異邦人に、電話される人、両方のユダヤ人およびギリシャ人、キリストにユダヤ人に、障害および愚劣神の力および神の知恵」私達は説教する。

西の祭壇の十字およびprocessional十字ではより安くなったと同時に、14世紀のまわりに大将に似合った11世紀の十字架像であり始めた。ローマの儀式は「祭壇にまたはそれの近くに、十字があることあるように制したはっきり要求するそれの集められた人々に目に見える十字にキリストの図と。そのような十字が礼拝式の祭典の外の祭壇の近くに残るべきである呼ぶことはこと忠実ののために主の救う情熱を気にするために好ましい。「祭壇の十字の条件はまたローマのMissalの前1970版で述べられた、[12]福音の本、聖書、または祭壇の十字が教会のボディから容易に見ることである場合もあれば（十字架像の形態に一般にである）十字レクイエムの固まりのための棺に置かれる第2永続的な十字は棺の近くに置かれるべきではないとしかしない元の1570葬式の法皇のPius V.The RiteローマのMissalで言う。

東のキリスト教の礼拝式の行列は頭部にcrucessions [必要とされる参照]含んでいる十字か十字架像を呼んだ。ギリシャ正教教会では、十字架像は頻繁に教会にイコノスタシスの上に置かれる。ロシア正教で大きい十字架像（「Golgotha」神聖なテーブル（祭壇）の後ろに）は置かれる。聖金曜日のMatinsの間に、大きい十字架像は忠実のによって崇拝される教会の中心に行列で持って行かれる。時々ソーマ（体）は取り外し可能で、十字からの降下を記述する福音のレッスンの間にVespersの十字架像その晩にはずされる。空の十字はPaschal徹夜までの教会の中心にそれから残るかもしれない（ローカル練習は変わる）。解雇で忠実の賛美するのに司祭が使用する賛美する十字に頻繁に他方ではイエス・キリストの復活の1つの側面そしてアイコンの十字架像、日曜日にそして他の日のPaschaltideおよび十字架像の間に使用される復活の側面がある。

十字架像が鬼を避けるか、または反対する最も有効な方法の1つであることを悪魔払いの祈祷師ガブリエレAmorthは示した。民間伝承では吸血鬼、incubi、succubiおよび他の悪を避けることを、信じる。

現代因習打破主義者は彼の神性を信じるイエス・キリストかカトリック教会のために軽蔑感を示すとき逆にされた（逆さまの）十字架像を使用した。[15]キリスト教の伝統に従って、セントピーターは逆さまに制によって迫害された。

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